立春时节能不能去理发

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立春时节能不能去理发

立春能理发

有的能,有的不能,各个地方习俗而已。

这是由于我国各地民间都流传着一种立春之后一直到“二月二龙抬头”不能理发的习俗,据说犯了此忌就会殃及自己的舅舅。

我们汉族人自古以来的发式就是束发,男子过了12岁一般情况下是不能剪发的(身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也)。所以曹操才会割发代首以明军纪,夏侯淳才会吞目大呼“父精母血,不可弃也”。剪发,或者说剃头的流行始于清朝。明末清初,满清做为外来游牧民族,为了加强自己的统治地位,“威逼利诱杀”,用尽了各种手段。其中一种就是奴化汉民铲除有民族气节汉族知识分子的“剃发易服政策”。所谓“留头不留发,留发不留头”,言下之意就是忠于大清王朝,臣服满族统治才可以活命。于是一时间华夏大地悲声四起,“扬州十日”“嘉定三屠”……无数汉族人民为捍卫民族尊严与气节流尽了最后一滴血(史载光扬州城就屠戮民众八十万之多),这等惨烈程度恐怕连南京大屠杀都难以望其项背吧。

这场惨绝人寰的大屠杀过去之后,有气节的汉人大都被屠戮殆尽,剩下的忍辱负重者,擦干眼泪,将悲愤的种子埋于心底,以待时日。不知是谁,突然间想到了这样一个方式来纪念远去的祖先的记忆:立春之后,不得剃头,纪念旧时风俗。此谓“思旧”,也许是怕后人不遵守,或是误传,“思旧”逐渐演变成了“死舅”,这就是民间立春之后不得剃头的原因。

讲究

句芒神:在“立春”这一天,举行纪念活动的历史悠久,至少在3000年前,就已经出现。当时,祭祀的句芒亦称芒神,是主管农事的春神。句芒为春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身,执规矩,主春事。在周代就有设东堂迎春之事,说明祭句芒由来已久。

鞭春牛:又称鞭土牛,起源较早,后来一直保存下来,但改在春天,盛行于唐、宋两代,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广,为民俗文化的重要内容。

咬春:立春时有自己的食品,主要是春饼、萝卜、五辛盘等,每逢立春世界,街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意:一是过去认为咬春就是吃萝卜,其实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢?比较普遍的说法是可以解春困。

禁忌

禁忌之一:立春之日不看病,如果看病就意味着一年都没有好运气。这个说法不过是想讨个好彩头,就像大年初一不看病一样,小毛病耽误一下倒也没有什么。

禁忌之二:立春之日不理发,理发则不吉利。俗话说:发乃人身之草木,立春回暖,草木出生,刚出生的草木去损害,这是不合天地运行草木生长之理的。再有,一年365天,为什么非要选在这一天去理发呢?

禁忌之三:立春之日不能躺着,要坐坐或者站起来走走。都说春暖大地,这是万物初始的时候,人也应该有一个好的精神面貌来迎接春的复苏。建议大家去田间或者公园走走,吸收新鲜空气,感受活力与自然,为自己的新年讨个吉利。

禁忌之四:忌讳吵架、不口出污秽言语、不要做口舌之争,和和气气,喜迎春之至。新年新面貌,一个好的心情,好的开始才能迎来来年的和和美美,顺顺利利。

禁忌之五:立春之日莫搬迁。很多人都应该知道,搬家不要选择在四立八节之上,因为这是气节交接之时,气息驳杂,搬迁自然不宜,一年之始,不宜动荡。

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